真夜中の幸福論

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著者は、幸福を次のように定義する。「その人が自然体で生きていること。自分が愛せる自分自身として生きていること」そして、そのための条件として、「ぶれない軸が自分の中にしっかりとあること」をあげる。つまり、自分の人生を支える確固たる軸があって、その軸と日常の思考・言動を一致させてはじめて、人は幸福に生きることができる。けれども、ともすれば周囲に流され、自信を失い、将来に不安をいだく私たちにとって、必ずしもそれは容易なことではない。いったい、どうしていけばいいのか? どこに向かっていったらいいのか?著者自身の悩み多き二十代とその努力の日々をも率直に語るそのさまに、いつのまにか、心が浄化されていくような不思議な読後感の一方で、自分自身の人生の波を自分で作り出すべく、身も心も引き締められるのである。さらに、豊富にちりばめられた著者の言葉は、まさに、魂の言葉だ。「世界に招かれるのではない。我々が世界を招待するのだ」「沈黙の世界から生まれてきて、沈黙の世界へ戻っていく我々」「人生は他者と競争するものではない。人生を比較する基準など存在しない」「人生の目的とは他者に勝つことではなく、より成熟した自分に向かって歩くことだ」「幸せというのは影のようで、追いかけると逃げていくが、太陽に向かって走り出すと、追いついてくるものである」「我々はいちばん忘れるべきものをいちばんよく覚える。我々はいちばん覚えるべきものをいちばんよく忘れる」「好きなことをやるということも幸せなのだが、やるべきことを好きになることも幸せである」「我々が生きる今日という日は、亡くなられた方々が夢見ていた明日である」

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著者は、幸福を次のように定義する。「その人が自然体で生きていること。自分が愛せる自分自身として生きていること」そして、そのための条件として、「ぶれない軸が自分の中にしっかりとあること」をあげる。つまり、自分の人生を支える確固たる軸があって、その軸と日常の思考・言動を一致させてはじめて、人は幸福に生きることができる。けれども、ともすれば周囲に流され、自信を失い、将来に不安をいだく私たちにとって、必ずしもそれは容易なことではない。いったい、どうしていけばいいのか? どこに向かっていったらいいのか?著者自身の悩み多き二十代とその努力の日々をも率直に語るそのさまに、いつのまにか、心が浄化されていくような不思議な読後感の一方で、自分自身の人生の波を自分で作り出すべく、身も心も引き締められるのである。さらに、豊富にちりばめられた著者の言葉は、まさに、魂の言葉だ。「世界に招かれるのではない。我々が世界を招待するのだ」「沈黙の世界から生まれてきて、沈黙の世界へ戻っていく我々」「人生は他者と競争するものではない。人生を比較する基準など存在しない」「人生の目的とは他者に勝つことではなく、より成熟した自分に向かって歩くことだ」「幸せというのは影のようで、追いかけると逃げていくが、太陽に向かって走り出すと、追いついてくるものである」「我々はいちばん忘れるべきものをいちばんよく覚える。我々はいちばん覚えるべきものをいちばんよく忘れる」「好きなことをやるということも幸せなのだが、やるべきことを好きになることも幸せである」「我々が生きる今日という日は、亡くなられた方々が夢見ていた明日である」

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